درباره‌ی هنر شعر ارسطو با برگردان سهیل محسن افنان کتابی است که در سال 1947 یعنی حدود شصت سال پیش در انگلستان به صورت دو زبانه(یوناني ـ فارسي) به چاپ رسيد اما اين كتاب در ايران ناياب بود تا اين كه توسط انتشارات حكمت در سال 1388 به صورت يكزبانه و با حذف زبان مبدء يعني يوناني تجديد چاپ شد. ارزش اين ترجمه هم از اين لحاظ است كه از زبان اصلي يوناني ترجمه شده و هم اين كه توسط زبان‌شناسي خبره چون سهيل افنان انجام شده است.

لینک مستقیم به مطلب

نخستين نكته‌اي كه براي دريافت رويكرد كلي ِموجود در اين مجموعه‌ي‌ تاريخ فلسفه اسلامي بايد همواره در نظر داشت، نگاه كلي‌اي است كه از انديشه‌هاي هانري كربن و به تبع او دكتر سيد حسين نصر سرچشمه مي‌گيرد و توسط اليور ليمن نيز تا حدودي پذيرفته شده است. در اين نگاه خاص فلسفه اسلامي را نخست بايد بر اساس آموزه‌هاي وحياني و عقلانيتي فهميد كه ريشه‌هاي خود را در وحي مي‌جويد. اين عقلانيت در طول تاريخ در زمينه و بستري رشد كرده كه يكسره متفاوت از زمينه‌هاي انديشه‌ي غربي است و به همين خاطر به هيچ وجه نمي‌توان سير تطور و جريان تاريخي آن را نيز بر اساس معيارها و مباني فلسفي غربي فهميد. به همين خاطر پسوند اسلامي براي اين فلسفه نه تنها امري منفي در نظر گرفته نمي‌شود بلكه تا حد زيادي نشان‌دهنده‌ي همين مبناي متفاوتي است كه در كل فلسفه‌ي اسلامي جاري است و بدون فهم آن نمي‌توان راهي به درون آن گشود

لینک مستقیم به مطلب

ديويد چالمرز و ديويد برجت، دو تن از استادان دانشگاه ملي استراليا اخیراً سايتي را راه‌اندازی کرده‌اند كه در آن سعي شده تا حد امکان مقاله و كتاب از فيلسوفان دانشگاهي در تمامي حوزه‌هاي فلسفي جمع آوري شده و به صورت رايگان براي دانلود در اختيار علاقه‌مندان قرار گيرد. اين سايت بسيار غني و قابل استفاده است و در آن امكان ورود به فروم هاي فلسفي در زمينه‌هاي مورد‌علاقه‌ي خود براي بحث و گفت‌وگو، همچنين ايجاد كتاب‌شناسي اختصاصي و باخبر شدن از آخرين مقالات چاپ شده در زمينه‌هاي موردعلاقه‌ي خود در فلسفه وجود دارد. با عضويت رايگان در اين سايت مي‌توانید از تمامي امكانات آن بهره‌مند شوید. برای دیدن این سایت این‌جا را ببینید و برای عضویت در آن این‌جا را.

لینک مستقیم به مطلب

آنچه در پي مي‌آيد تاملي است كوتاه بر «فلسفه ميان فرهنگي» . اين مبحث مي‌تواند خلا‌ بزرگي را كه امروزه در فضاي فكري ايران در نسبت بين تفكر فلسفي يا نظام نظر و مقام عمل اجتماعي وجود دارد پر كند و بر ما اين نكته را آشكار نمايد كه هر خشونتي در مقام عمل ريشه‌اي در خشونت در نظام نظر دارد. امروزه ديگر به نظر مي‌رسد كه نگاه ميان فرهنگي تبديل به سرنوشت ما شده است، قطع نظر از اينكه در چه فرهنگي زندگي مي‌كنيم. پس اگر به دنبال صلح و آرامش هستيم بايد سعي در ايجاد فلسفه‌اي داشته باشيم كه در آن خشونت حداقلي وجود داشته باشد.

لینک مستقیم به مطلب

از ديرباز هنگامي كه به ابن‌سينا پرداخته‌ايم، بيشترين چيزي كه نگاه ما را به سوي خود كشيده است، مهارت و برجستگي انديشه‌هاي وي در زمينه‌هاي فلسفي و پزشكي بوده است. ما بيشتر او را به عنوان نويسنده‌ي كتاب‌هاي سترگ و اثر‌گذاري هم‌چون شفا، قانون و اشارات و تنبيهات كه البته به زبان عربي است مي‌شناسيم اما درباره‌ي ديگر كار ارزشمند وي در زمينه‌ي نگارش منطق، الهيات و طبيعيات به زبان پارسي كمتر سخن مي‌رود.

لینک مستقیم به مطلب

    از روز نخستي كه ارسطو آغاز فلسفه را حيرت ناميد همواره مي‌شد دريافت كه اين گزاره، پيش‌فرض‌هاي فراواني را ناگفته، بيان كرده است. هدف من از نگارش اين كوتاه نيز پرسش از همين ناگفته‌هايي است كه با صداي بلند در ژرفاي پنهانمان بازگو مي‌شوند و به كردار ما شكل مي دهند بدون آن‌كه از خود جدايشان بدانيم. گويي اين خود ِما هستيم كه چنين مي بينيم نه اين‌كه ما تنها آني هستيم كه چنين به ما نموده مي‌شود. در پي آن نيز مي كوشم امر ديگري را بيان كنم كه دست كم براي خودم پيش‌تر از هر حيرتي از آن دست وجود دارد.

لینک مستقیم به مطلب