| ارسال مطلب به اینک فلسفه |
| صفحه نخست l درباره ما l تماس با ما l آرشیو l پیوندها l لینک به ما l آر اس اس |
![]() |
| خبر l مقاله l گزارش l یادداشت l ترجمه l گفت و گو l کتاب و نشریات l پرونده l تجربههاي ديگر |
| موضوع: خبر | |
كمك به كشف ذهن

والتر كوفمان، نيچه شناس برجستهاي است كه در سالهاي پاياني عمر خود به تأليف يك مجموعه سه جلدي با عنوان «كشف ذهن» مبادرت كرد كه جلد اول آن به بررسي انديشههاي سه متفكر برجسته آلماني، گوته، كانت و هگل اختصاص دارد.
اين كتاب كه در واقع رويكردي انتقادي به دشوار نويسي كانت و هگل دارد و ابهامهاي زباني اين فلاسفه كه در فرهنگ آلماني به سنتي پسنديده تبديل شده است را به باد انتقاد ميگيرد، توسط ابوتراب سهراب و فريدالدين رادمهر ترجمه شده است.
مقدمه مترجمان كتاب نشان از به طول انجاميدن فرايند انتشار كتاب دارد. در واقع مقدمه كتاب در پاييز سال 1383 نوشته شده؛ اما كتاب توسط نشر چشمه در روزهاي پاياني سال 1385 روانه بازار نشر شدهاست.
كتاب«گوته، كانت و هگل» به جز مقدمه مترجمان و مؤلف كتاب، همچنين داراي مقدمهاي به قلم "ايوان سل" و 5 بخش به همراه يك كتابشناسي تفصيلي است.
"گوته و كشف ذهن"،"تأثيرات بر: هردر، لسينگ، شيلر، فيخته، شوپنهاور" عنوان بخشهاي اول و دوم اين كتاب است.
سه بخش ديگر اين كتاب نيز عبارتند از:"كانت: ساختار ذهن"،" كانت: استقلال رأي، سبك و يقيق"و" سه مفهوم اساسي هگل از پديدارشناسي".
بر اساس مقدمهاي كه "ايوان سل" بر كتاب نوشته است، كتاب «كشف ذهن» " اثري است كه به تفسير و تشريح كشف ذهن ميپردازد و منظور كوفمان از ذهن، به طور اعم عنواني كلي است براي مفاهيم احساس و عقل و منطق و خرد و هوش و اراده. هدف اصلي اين سه مجلد بنا بر قول خود كوفمان، كمك به كشف ذهن ميباشد." (صفحه 15 و 16).
كوفمان نيز در مقدمهاي كه بر اين كتاب نگاشته مي نويسد:"آنچه من بدان توجه دارم معرفت نفس است، يعني هم معرفت ذهن خود و هم معرفت ذهن انسان در كل."(صفحه 42).
والتر آرنولد كوفمان در قسمتهاي مختلف اين كتاب به بررسي حيات و عقايد سه تن از انديشمنداني پرداخته كه سهمي شايان در كشف ذهن داشتهاند. ذهن در همان معنايي كه كوفمان مورد توجه قرار ميدهد، نيازمند واكاوي و تحليل ژرفي است كه به زعم كوفمان همه فلاسفه از پس آن بر نيامدهاند.
گوته، كانت و هگل كه عنوان اصلي كتاب را نيز شكل دادهاند، متفكراني هستند كه كوفمان در جلد اول به آنها پرداخته است.
البته كوفمان ثابت ميكند كه كانت افكار بلندي داشت؛ ولي بد مينوشت و هگل نيز قرباني شتاب در نوشتن شد. در اين ميان گوته به عنوان قهرمان اصلي نقش برجستهاي براي كوفمان دارد، زيرا فلسفه را با هنر عجين كرد و زيبايي را در بيان حقايق دخيل كرد و شجاعت را در صراحت و صداقت گفتار جست.
اگر چه ترجمه اين اثر توسط دو مترجم باعث دقت در ترجمه شده است؛ اما به طور كلي كاستيهايي نيز در ترجمه اثر وجود دارد كه از آن جمله ميتوان به انتخاب افعال نامآنوس اشاره كرد.
به عنوان مثال در صفحه 97 كتاب استفاده از فعل «صادر گشت» در جمله «اين معضلي هولناك است كه از وي صادر گشت» نشان از ويراستاري ضعيف كتاب دارد؛ زيرا صورت صحيح اين فعل «صادر شدن» است و نه «صادر گشتن». حتي در اين صورت نيز استفاده از اين فعل براي «معضل» كاملاً نامأنوس است.
در همين صفحه فعل «ميدارد» در جمله «همان بخشي كه احساسات و عواطف ما را به خود مشغول ميدارد» نيز درست نيست و به جاي آن ميتوان از فعل "ميكند"، استفاده كرد.
به غير از اين موارد كه در تعداد آنها نيز اندك نيست، نداشتن نمايه و واژه نامه نيز از كاستيهاي كتاب به شمار ميرود كه مخاطبان را با مشكل مواجه ميسازد.
جلد اول «كشف ذهن» كه ويراستاري آن را پولاد فرخزاد برعهده داشته است، در شمارگان 1500 و با قيمت 3500 تومان به بازار آمده است.
گزارشگر : سعيد راعی
|
لینک مستقیم به مطلب
|
| جستوجو در اينك فلسفه |
|
|
| از سایتهای دیگر |
|
:: رضا داوری اردکانی: دفاع صمیمانهای از فلسفه کردهام :: شاپور اعتماد: مشخصههای معنایی به "نحو" مربوطند :: افشین جهاندیده: "درون ماندگاری" روش تحلیل فوکو است :: "ما و تاریخ فلسفه اسلامی" رونمایی میشود :: "آموزش منطق به کودکان" بررسی می شود :: آيا كتابهاي شنيداري براي كودكانتان مفيدند؟ :: غلامرضا اعوانی: عقل جهانی در غرب رنگ باخته است :: بحران خود ویرانگری یک نظریه :: سخنرانیهای گروه مطالعات علم موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اعلام شد :: کتاب شناسی فلسفه ذهن :: يادداشت ناصر فكوهي در استقبال از نوروز :: كودكان توانايي پرسشهاي فلسفي را دارند :: رضا داوری اردکانی: سياست بدون اخلاق، ظلم است :: مجموعه مقالات كامران فاني منتشر ميشود :: انتشارات شهرتاش، مجموعه 9 جلدي «كودكان فيلسوف» نوشته «اسكار برنيفيه» را منتشر كرد |
| عضویت در خبرنامه |
| دعوت از دوستان |
![]() ![]() |
|
استفاده و بازنشر مطالب اینک فلسفه با ذكر منبع بلامانع است نظر نویسندگان لزوماً موضع اینک فلسفه نیست |